* Soul Revival *

Shinpai Suna

Los kanjis del segundo precepto de Reiki se pronuncian "Shinpai Suna", que traducidos al español significan: Evitar Preocuparse.

Estos fundamentos del Reiki pertenecen a un extraordinario poema del Emperador Meiji, que el Dr. Mikao Usui (fundador del Reiki), escogió dentro de su visión pedagógica a fin de proveer a sus alumnos y aprendices un sencillo método para el crecimiento espiritual y fortalecimiento energético.

Cabe precisar que el Emperador Meiji no era solo un poeta, fue además de un gran transformador del Japón, una figura religiosa sumamente notable frente a sus antecesores así como un gran psíquico.

Kansha Shite o evita preocuparte, en su idioma nipón tiene una fonética muy especial conjuntamente con los otros principios, que lo hacen más bello y místico. Sin embargo, hay algo más que decir respecto a los motivos y razones lógicas así como místicas para entender y hacer nuestro este principio.

En primer lugar, la palabra preocupación en realidad est&aa

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Una amiga argentina que siempre me escribe y ya hizo conmigo varias sesiones de regresión me pide que me explique mejor, por este medio, en relación a lo que para mí es la hipnosis mística, es decir, aquella que viene de las milenarias sabidurías Zen así como del Reiki. La verdad que me parece comprensible tener que explicar muy sintéticamente lo que veo en la hipnosis así como en las otras disciplinas que practico.

En primer lugar, decirles que nada está definitivamente dicho en relación a lo llamamos comúnmente como hipnosis. La ciencia, que tiene un peso muy fuerte en el mundo académico, esboza diversas hipótesis sobre la hipnosis y al respecto hay distintas escuelas y tendencias. La hipnosis aparece y desaparece del interés científico con mucha facilidad en el devenir histórico, pareciera que no hay una constancia en su estudio, y lo que es más patético, nadie esta totalmente de acuerdo en lo que es realmente. Las discrepancias son notables.

En segundo lugar, se practica mucho sin saber lo que se está haciendo realmente; c

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¿Habrá algún maestro, doctrina, líder o disciplina que conduzca al mundo hacia la paz?

Miles de años los seres humanos nos mutilamos, agredimos tanto espiritual como físicamente; aparentemente no hay una salida o una solución a la vista.

El hombre y mujer modernos carecemos de tolerancia y más bien hemos acrecentado nuestro apego al dinero, al poder, a las "buenas apariencias" para complacer una era que idolatra el placer, el culto a la juventud, a la riqueza material así como a la vanidad.

Nadie se escapa de ser herido por esta carrera veloz y sin escrúpulos. A la pareja no le interesa perder su matrimonio si es que va a lograr más dinero, más bienes, más reconocimiento social; no le interesa abandonar al otro en su sufrimiento, deteriorándose o lo que es peor: en su muerte.

Parece que ya no existe el arco iris del verdadero amor, de la unidad, de la comprensión y aceptación del otro "tal como es".

Cada vez que nos toca ver en la profundidad a las personas, sea en los talleres o terapias, nos encontramos mayormente con heridos - a veces niños inocentes - por esta sucia guerra del dinero, del ascenso profesional o social, así como del poder.
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Es muy común en mis seminarios de Reiki, al finalizar de exponer sólo los dos primeros fundamentos, expresiones escépticas de practicar y ejercitar dichos preceptos.

Los alumnos casi siempre me dicen que es imposible dejar de enojarse ante determinados hechos e igualmente es imposible dejar de preocuparse ante determinadas circunstancias. Incluso algunos afirman que una actitud indiferente, sin enojos y sin preocupaciones, socialmente sería cuestionado y hasta rechazado. Por ejemplo, un político calumniado se mostrará enojado y se expresará así en los medios de comunicación, es una conducta "coherente" en nuestra sociedad. Y, frente a una tragedia como el Tsunami en ASIA, tanto las autoridades de religiosas, políticos, periodistas, etc., mostrarán su preocupación, sus rostros compungidos.

Pareciera, entonces, que el Reiki es para gente especial y que no le teme a la reacción social por su "indiferencia emocional", frente a hechos enojosos o verdaderamente preocupantes.

En primer lugar, debo aceptar que lo común y corriente es el enojo y las preocupac

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